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新闻不重要，看图才是正事不過，他們和薩維爾對女性形式中的女權主義關注很不相同，薩維爾是挑戰觀眾和他們的偏見，此外，薩維爾被畫人的肉感不是供人們審醜的，她描繪的這些過肥的人物同時充滿榮耀和古怪感，顛覆了理想化女性美的觀念。畫家讓女兒做人體模特，是道德問題，還是藝術問題？
新闻不重要，看图才是正事很少有人把油畫扯到哲學上去，特別像人體油畫一般都是視為純粹展現美的藝術，不像傳統繪畫一樣可以往老莊方麵去探究解讀，但人體油畫在老莊思想浸染了數千年的社會當中，也能變成一個道德性的哲學問題，比如說四川一位叫李壯平的美院教授非常大膽，讓女兒李勤做人體模特，給女兒畫了大量的人體油畫而備受爭議，引發了人們對於他的這種“藝術行為”的探討：畫家給女兒畫人體，是屬於道德問題還是藝術問題？李勤既然是油畫引發的問題，似乎理所當然應當歸於藝術問題，但李教授讓女兒做人體模特這件事，卻讓問題從藝術轉移到了道德方麵，因為，人們爭議的並非李教授的畫——畢竟人體油畫也就那麽回事，古代那套非禮勿視在人體油畫遍地的今天已經不受用了，李教授引發的爭議是一個畫家該不該讓自己的女兒做模特這件事、一個畫家該不該將女兒的形象畫進人體油畫當中去。
新闻不重要，看图才是正事?李教授父女人體模特在如今顯然是一份非常正當的職業，但實際上，如果你隨便找十個做父親的人問問，是否願意讓自家閨女去當人體模特讓別人畫，多半你會得到九個“”的答案，這就是看似“正常”背後的否定回答——別人當人體模特正常，但自家閨女可不去做這樣的事兒！因為大多數人對於人體模特的認知是很簡單的，光光地被人盯著畫那可不是件好事，畫出來之後還可能被無數人盯著看！李教授父女登上雜誌“不是件好事”的思想，其實就是一種基於傳統道德的認知，有的人甚至會覺得，要是一個未婚的閨女去做人體模特的職業，那以後還咋好意思嫁人呢？年紀大的人甚至會覺得：做這個職業簡直是不害臊，光光地任人打量還要全部畫出來，哪個當爹的會願意自家閨女去做這模特的工作呀？但在美院當教授的畫家李壯平先生顯然並不認同這種“道德論”，他不但讓自己的女兒當起了人體模特，還親自執筆為女兒進行人體藝術作品的創作！李教授父女和餘光中如此一來，李教授畫自家閨女人體的行為就成為了一個道德問題，這顯然違背了“女大避父”的倫理認知，你畫別人不行麽非得畫自己親女兒，這事就像是你可以穿個在沙灘沒人會說、但你穿個在公眾場合晃蕩就會被罵一樣，一件原本正常的事兒因為不同條件下的特定倫理規則而顯得“不道德”了，畫人體正常，但畫親閨女就不當，很多網友對李教授畫女兒這事甚至吐槽“不懂藝術”——畫女兒存在倫理問題，怎麽能說是藝術呢？李勤和宋惠民但很多學者專家認為這事本質上還是藝術問題，畫誰都是畫，藝術隻有畫得好不好的問題怎麽會存在道德不道德的問題呢，這是一種藝術行為何必扯到道德上去呢？文學家餘光中就對李教授父女的藝術行為很讚賞，甚至大方地和他們父女兩一起探討了人體作品中的“山鬼”話題。
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